2518年自身森林派系 龍普元 事蹟模 師父是森林派一代傳奇高僧。 師承森林派開山祖師阿贊曼。
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龍普元(Luang Pu Waen)是森林派一代傳奇高僧。 師承森林派開山祖師阿贊曼。
2518年自身森林派系 龍普元 事蹟模
#此牌保真願負全責
龍普元(Luang Pu Waen Sujinno,หลวงปู่แหวน)是森林派一代傳奇高僧。 師承森林派開山祖師阿贊曼。
大師於佛曆2430年在泰國黎逸府(Ley)的蓬田村(Ban Na Pong)出生,1月16日是寮族人,有一個妹妹,小時父母為他命名為ญาน(音:央),意即非常聰明。
大師五歲那年,母親生了一場大病。久病不癒、病情惡化,龍普的母親知道自己即將不久於人世,於是把小龍普元叫到跟前,要他發誓必須一生出家不可還俗。她說:「到死那一刻,你必須穿着黃色僧袍闔眼。」 孝順的龍普元滿口答應了。 說完,母親才放下牽掛的含笑而逝。 後父親續絃,央便和妹妹一起到外婆家住。
三年之後的有一天夜裡外婆夢見外孫央全身發出金光的向她走來(一說在鬱金香田裡玩耍將白色的袍子染黃如同僧袍)。外婆認為大師履行親約的時間到了,再次和央溝通之後,央也非常堅決。於是外婆便在大師九歲時送他和另一位孫子一起到瓦波猜出家。改央為元。
出家之初,龍普元如同其他孩子一樣好動愛玩。這讓四里的另一位師父阿贊那萬很頭痛。阿讚那萬是龍普元俗世的叔叔。他覺得龍普元這樣下去的話再學不到什麼,於是就帶他徒步走了840公里前往烏汶,去拜阿贊新府拜阿贊新為師。阿贊新在龍普元到達之前就看見一股光線從龍普元師徒來的方向來。阿贊新知道一定有偉大的修行者要來造訪。結果原來是一個上門拜師的徒弟,阿贊新知道這個孩子未來必定不同,於是窮盡一生所學將所有法術教給他。
成年之後,龍普元選擇了森林苦修的修行方式,開始到處拜師行腳的生活。足跡遍布寮國、柬埔寨、柬埔寨和越南邊境。拜訪古時的佛教遺址和有名的修行人。他常常大半年在森林裡度過,只有雨季的時候才離開樹林。為了拜師學習才會住進寺院。一次在邦喀森林裡遇到阿贊曼便拜阿贊曼為師。是阿贊曼為二承認盡得真傳的弟子,另一位為阿贊范。
終於在2489年,師父因為長年行腳腳底化膿開刀,後來恢復了還是不良於行,另一位僧人好友常常從自己的寺廟徒步來照顧龍普元。一直到師父75歲,師父才接受邀請寄居在瓦東麥邦(Wat Doimaepang)方便接受照顧。2510年代才開始督造聖物。2528年4月,龍普元被發現中風無法進食或移動,於同月15日住院。
師父法力深厚教化有成深得泰國上下敬重。知道龍普元住院,泰皇親自為他安排最好的醫生,並經常親自拜訪,每次在醫院內陪伴及照顧龍普元達兩個小時,這對一個僧人來說,是最大的殊榮,因為在泰國皇帝是至高無上的。九世皇對龍普元曾經要求:「龍普(意即佛爸爸) ,你忍心留下我先離開嗎?你可以為我活到120歲嗎?」
龍普元說:「皇上,我最多活到99歲就夠了,做人是很累的,我要擺脫肉身的束縛了。」
大師要求醫生不執行任何更多的治療,他的請求被醫生和清邁省長接受。師父在2529年7月2日下午9時54分完成了與母親和外婆的約定穿著袈裟,以一個不曾還俗的僧人的身分闔上眼睛。大師的遺體被火化在皇家葬禮。清邁的一間醫院大樓更為紀念大師,以大師的名字為名。
2518年自身森林派系 龍普元 事蹟模
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龍普元(Luang Pu Waen Sujinno,หลวงปู่แหวน)是森林派一代傳奇高僧。 師承森林派開山祖師阿贊曼。
大師於佛曆2430年在泰國黎逸府(Ley)的蓬田村(Ban Na Pong)出生,1月16日是寮族人,有一個妹妹,小時父母為他命名為ญาน(音:央),意即非常聰明。
大師五歲那年,母親生了一場大病。久病不癒、病情惡化,龍普的母親知道自己即將不久於人世,於是把小龍普元叫到跟前,要他發誓必須一生出家不可還俗。她說:「到死那一刻,你必須穿着黃色僧袍闔眼。」 孝順的龍普元滿口答應了。 說完,母親才放下牽掛的含笑而逝。 後父親續絃,央便和妹妹一起到外婆家住。
三年之後的有一天夜裡外婆夢見外孫央全身發出金光的向她走來(一說在鬱金香田裡玩耍將白色的袍子染黃如同僧袍)。外婆認為大師履行親約的時間到了,再次和央溝通之後,央也非常堅決。於是外婆便在大師九歲時送他和另一位孫子一起到瓦波猜出家。改央為元。
出家之初,龍普元如同其他孩子一樣好動愛玩。這讓四里的另一位師父阿贊那萬很頭痛。阿讚那萬是龍普元俗世的叔叔。他覺得龍普元這樣下去的話再學不到什麼,於是就帶他徒步走了840公里前往烏汶,去拜阿贊新府拜阿贊新為師。阿贊新在龍普元到達之前就看見一股光線從龍普元師徒來的方向來。阿贊新知道一定有偉大的修行者要來造訪。結果原來是一個上門拜師的徒弟,阿贊新知道這個孩子未來必定不同,於是窮盡一生所學將所有法術教給他。
成年之後,龍普元選擇了森林苦修的修行方式,開始到處拜師行腳的生活。足跡遍布寮國、柬埔寨、柬埔寨和越南邊境。拜訪古時的佛教遺址和有名的修行人。他常常大半年在森林裡度過,只有雨季的時候才離開樹林。為了拜師學習才會住進寺院。一次在邦喀森林裡遇到阿贊曼便拜阿贊曼為師。是阿贊曼為二承認盡得真傳的弟子,另一位為阿贊范。
終於在2489年,師父因為長年行腳腳底化膿開刀,後來恢復了還是不良於行,另一位僧人好友常常從自己的寺廟徒步來照顧龍普元。一直到師父75歲,師父才接受邀請寄居在瓦東麥邦(Wat Doimaepang)方便接受照顧。2510年代才開始督造聖物。2528年4月,龍普元被發現中風無法進食或移動,於同月15日住院。
師父法力深厚教化有成深得泰國上下敬重。知道龍普元住院,泰皇親自為他安排最好的醫生,並經常親自拜訪,每次在醫院內陪伴及照顧龍普元達兩個小時,這對一個僧人來說,是最大的殊榮,因為在泰國皇帝是至高無上的。九世皇對龍普元曾經要求:「龍普(意即佛爸爸) ,你忍心留下我先離開嗎?你可以為我活到120歲嗎?」
龍普元說:「皇上,我最多活到99歲就夠了,做人是很累的,我要擺脫肉身的束縛了。」
大師要求醫生不執行任何更多的治療,他的請求被醫生和清邁省長接受。師父在2529年7月2日下午9時54分完成了與母親和外婆的約定穿著袈裟,以一個不曾還俗的僧人的身分闔上眼睛。大師的遺體被火化在皇家葬禮。清邁的一間醫院大樓更為紀念大師,以大師的名字為名。
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