Wat chalabapaily 2562 金剛杵 大法會 【功 效】斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔

年份2562法會
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Wat chalabapaily 2562 金剛杵 大法會 【功 效】斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔

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金剛杵是金剛乘堅不可摧之道的典型象徵。「金剛」二字既是金剛杵的名稱，也是一群以金剛冠名的神靈、器物和性質的稱號或前綴詞。梵文「vajra」意為「堅固」或「力大無比」。而藏文的對應詞「多吉」則是「石王」之意，表明它和金剛石一樣具有堅不可摧的硬度和璀璨之光。這種堅硬無比的石頭不易切割也不會破損。從根本上來講，佛教的金剛杵象徵著絕對現實的難以捉摸、不會毀滅、不可撼動、不可改變、無形和堅固的狀態，即佛性的圓滿。

在印度吠陀時期，金剛杵最初是大天神因陀羅的主要武器或「霹靂閃電」。因陀羅神運用神力控制季雨期的電閃雷鳴並殺死了八百一十條龍。據說，因陀羅神的金剛杵是用大賢哲陀提吉堅硬的顱骨製成的。這支金剛杵常畫成中間有洞的圓盤，上面有一對交叉的渦桿或一根帶槽的金屬棒，棒上有一百顆或一千顆尖釘。作為霹靂閃電，金剛杵可能相當於條頓民族雷神的流星斧、希臘天神宙斯的霹靂王杖和羅馬朱庇特神的三道霹靂閃電。作為一件投擲武器，因陀羅神堅不可摧的霹靂閃電宛如火球般的流星劃過天界。在雷暴的大游渦中發出閃電和火光。在早期印度和中亞藝術中，金剛杵通常會畫成短而堅硬的棍棒，兩端各有一個尖利的三股叉，或許最能表現出這種武器令人生畏之處。據說，佛陀從因陀羅神手中接過這支武器，將股叉往內折，變成了一根和平王杖。

在佛教藝術中，象徵王杖的金剛杵與作為令人生畏的武器的金剛杵，之間的區別極為明顯。善相神右手中持有金色金剛杵，其五股股叉併攏，象徵著神靈的方法或「方便」。怒相神右手所持的金剛杵可能是由天鐵製成，經常畫成鐵的深藍色，其股叉像一對對稱的叉那樣張開。這種金剛杵的股叉有時也畫成噴焰或叉形閃電的形狀。儘管是神靈非同尋常的「方便」象徵物，但也象徵著神明獨具、毀滅一切愚癡和虛妄、不可摧毀的金剛力量。在佛教藝術中，五股金剛杵和九股金剛杵也有畫法上的差異。在畫這兩種金剛杵時，兩端只能畫出三個股叉。在畫五股金剛杵時，股叉併攏，而在畫九股金剛杵時，股叉打開。